非常道

 

最近腦子裡，

一直在思索『道德』這東西，動機是因為發覺公司的女性同事，在用餐時常常談論的話題大都是『外遇』、『性』，不知道是我不夠OPEN OR？總感覺這是沒品的行為，如果大家都是朋友，OK呀～！但，5個人的公共場合，我們三個跟你們兩個，不、熟、耶！！

 

馬英九最近

也在推動『品德教育』，雖然我不知道教育的內容，預算合理的話，我是非常推崇。

人，要是沒有了道德，榮譽與羞恥，是不是會變成最恐怖的『動物』！

 

真巧，

昨天喵姨好不容易上MSN，最近忙脩的期末考、科展、代表台北市的英文話劇，似乎快翻了！哈！！

跟我說，她幫脩買了老子的『道德經』，是班導師建議的，跟我分享之中很多內容，真是辛苦她了，BOBBY我，受教了～～

 

以下

是我找到的一點資料，跟你們分享～

 

老子：「道可道，非常道；名可名，非常名」與環境教育有關的範疇：
本人認為應自老子《道德經》的背景知識說起，老子身處戰爭、國亂、民流無歸的周末春秋時期，眼見物慾吞噬人心，故而同當時諸子一樣，苦思解決之道，而老子是由探討人、群體等缺陷中著手。
首先由「人」的生物性產生「生存慾望的滿足」，而人的軀體之外就是「環境」，包含自然環境及人為的文明環境。在環境中充滿了生命所需的資源，也充滿了危害生命的事物，故而軀體憑藉器官功能去獲取資源、逃避禍害，但人的慾望是無限的，而導致「人與社會」及「人與自然」之間的衝突，並在衝突榨取的過程中衍生出「權力與慾望」，故而在資源取得、分配及交換上，將原本以維生為目的，引導至以掌權為目的，產生了文明的異化。例如：追求經濟價值是以追求極大化的資產為目標，因此不容許資產減少；另外追求權力價值則已獲取交換活動的「操控力」為目標，故而容許資產減少。
在人們只為了擁有而需索無度時，進一步便戕害了自然環境，又由於物品乃直接或間接取之於自然，在需索無度下便造成匱乏，輕者造成人與自然的供需平衡失調；重者則危害到人的生存；而開發自然的技術愈強，衝突就愈顯著。
於此背景下老子《道德經》便主張體「道」、悟「道」，進而「行不言之教，處無為之爭」，即指在當時的國君或天子能怯除其「佔有慾」、「權力慾」，那麼行事、言教終究能避免陷蔽。因為「萬物作焉而不辭，生而不有；為而不恃，功成而弗居」，以天地來喻聖人或聖王，以萬物來喻萬民，意即萬物的生化、活動依天地而有，但天地並不據以為功，天地只是開敞環境，任萬物生化、活動，自生自滅；而聖王也要如自然天地般，不據萬民為私有，而任意所使，只是敞開文明環境，使萬民生息其間，不授刻削。故而標榜「無為」也！則能在無為無私中，體限於組織生活內，使人人「各遂其生」獲得生活所需之資源，這就是老子思考脫離困境的解決之道之一。